L’homme qui a si brillamment légué sa circonscription de député du Doubs, puis son siège de ministre, a vite pris le pli de l’eurocrate. Pensez donc, la Commission européenne, présidée par un expert en fraude fiscale, réclame de la France qu’elle taille de 4 milliards d’euros supplémentaires dans les dépenses publiques du pays. Et Pierre Moscovici de déclamer doctement que cela « va exiger des efforts très importants de la France » car «la Commission» est «très exigeante».

Avec qui et pourquoi ? Et le chef de l’État de n’y rien trouver à redire, pis, d’évoquer, comme un de ces costumes-cravates du FMI qui ont affamé l’Argentine, des « réformes structurelles ». Tandis que le ministre de l’Économie peine à rester droit dans ses bottines, après le camouflet de la semaine passée, et étrille les représentants de la nation, les classant en « fainéants » et « artisans », le chef du gouvernement, lui, met le pied sur l’accélérateur de « réformes », donc, qui ont en commun de répondre aux désirs convergents du Medef et de Bruxelles.

« Mon amie la finance » pourraient dire tous ces convertis à la brutale loi du marché, qui n’a que faire de la croissance, du travail et encore moins de la démocratie. Que l’extrême droite prospère grâce aussi à un écœurant mélange de complaisance et d’aveuglement de ces sommets éthérés de la finance, de la politique et des médias n’est guère plus surprenant, ni moins dangereux : elle ajoute à cette liste la République et la paix civile.

Le parti de la rente ravage la France et l’Europe. Capable de céder aux Américains des fleurons énergétiques comme Alstom, de laisser à l’Allemagne de madame Merkel les excédents commerciaux, et ne trouvant rien à redire à une rapacité d’un capital qui se distribue autant de dividendes que le travail qu’il presse comme un citron lui rapporte de profits.

Ces gens-là ont la raison de leur côté : ces Grecs exagèrent d’avoir élu un gouvernement prétendant agir avec eux et pour eux. La raison du fric. Qui bouche l’avenir et avec laquelle il est urgent d’en finir.

Le gouvernement Tsipras, qui a du présenter à contrecœur des mesures pour apaiser ses créanciers, ne transige pas sur la priorité de son programme : la lutte contre la pauvreté. L'Eurogroupe a validé l'ensemble des mesures et s’est engagé à poursuivre le programme d’aides.

C’était au cœur du programme de Syriza et le gouvernement Tsipras ne reviendra pas dessus : la lutte contre la crise humanitaire qui sévit en Grèce. Athènes va ainsi mettre en place des mesures "très ciblées" pour améliorer la couverture sociale, l'approvisionnement en énergie et l'accès à la nourriture au logement des plus pauvres, par exemple avec des bons d'alimentation.

Au programme également la dépénalisation du surendettement pour les petites sommes, le soutien aux "plus vulnérables" ne pouvant rembourser leurs emprunts et une collaboration avec les banques pour "éviter les mises aux enchères de résidences principales en-dessous d'un certain seuil" de défaut de paiement.
C’était également au programme de Syriza, le gouvernement grec s'engage à faire "de robustes efforts" dans la collecte des impôts et la lutte contre l'évasion fiscale en "utilisant pleinement les moyens électroniques et autres innovations technologiques". Le tout doit cibler "particulièrement les plus nantis" afin de "les faire participer de manière juste au financement des politiques publiques" et se faire "sans impact négatif sur la justice sociale". Le code fiscal doit être modernisé, l'indépendance de l'administration centrale des impôts renforcée, ses moyens élargis.

Le gouvernement prévoit aussi un dispositif de lutte contre la contrebande d'essence et de cigarettes, un renforcement de la lutte contre la corruption et la mise en place d'un système permettant le paiement rapide des arriérés fiscaux et de contributions à la sécurité sociale.

Des compromis et des économies

Le nombre de ministères doit passer de 16 à 10, les avantages et primes des ministres, parlementaires et haut fonctionnaires être réduits, la grille des salaires dans la fonction publique remaniée. L'Etat veut également monnayer "aux prix du marché" l'utilisation par les médias des fréquences de radio-télévision, réformer les règles d'attribution de marchés publics.

Là où l'aile gauche de Syriza grince des dents c’est à propos de "l'ampleur et du calendrier" de la progression du salaire minimum, une promesse centrale de Tsipras, qui "se feront en consultation avec les partenaires sociaux et les institutions européennes et internationales", selon le document et "de manière à préserver la compétitivité et les perspectives d'emploi". Le montant envisagé (751 euros) et la date (2016) ne figurent pas explicitement dans la liste.
Autre recul, les privatisations déjà réalisées ne seront pas remises en question, pour celles qui sont déjà lancées "le gouvernement va respecter les processus en conformité avec la loi". Celles qui sont prévues doivent être "examinées avec pour objectif de maximiser les bénéfices à long terme pour l'Etat". Des ministres du gouvernement Tsipras avaient annoncé peu après leur élection leur intention de revenir sur plusieurs ventes en cours, comme celles du terrain de l'ancien aéroport d'Athènes et de 14 aéroports régionaux.

Notre ami et camarade Alain s'est senti « interpellé » par l'article de l'élue du « Parti de France » dans le dernier bulletin municipal « Lempdes Magazine »

Comme dit Alain : « Pour ceux qui n'auraient pas lu ce papier dans le dernier bulletin municipal de Lempdes. Ce n'est pas la nuit des longs couteaux mais ça s'étripe bien ! »

Le 30 juin 1934 se déroule la sanglante purge de la Nuit des longs couteaux au cours de laquelle Röhm, arrêté par Hitler lui-même, est abattu par deux officiers SS dans la cellule de la prison de Munich où il a été incarcéré. En 1934, la crise qui minait le parti nazi éclate. Ernst Röhm, ami d'Hitler et chef des 2 500 000 membres des Sections d’assaut, déclare à qui veut l’entendre qu’il faut une seconde révolution nazie, qu’il faut éliminer ploutocrates et militaires conservateurs.

Le chef des S.A. souhaitait que la formation qu'il dirigeait, et dont l'emploi était mal défini, prît en main le réarmement et la constitution d'une armée populaire nationale-socialiste. Ces idées qui se propageaient dans les milieux nationaux-socialistes en 1933 et 1934 inquiétaient les milieux capitalistes et les dirigeants de la Reichswehr. La Reichswehr et les industriels qui soutiennent Hitler commencent à trouver les troupes de Röhm - qui leur furent pourtant bien utiles dans les batailles de rues avec les militants communistes - un peu trop bruyantes. Après avoir hésité pendant des semaines, Hitler se résolut à trancher. Le 30 juin, sur son ordre, les SS de Heydrich et Himmler arrêtent et exécutent les principaux dirigeants des SA, dont Röhm. La contradiction entre le discours radical du parti nazi, qui avait attiré à lui des larges couches de chômeurs, et la réalité du pouvoir nazi, est enfin réglée.

Hitler, accordant satisfaction aux chefs de l'armée et aux dirigeants de l'économie, assouvissait en même temps des vengeances anciennes (en se débarrassant de toute une série d'adversaires: exécution de Kurt von Schleicher, de Gustav von Kahr) et intimidait von Papen (dont plusieurs collaborateurs furent assassinés).

Quelques semaines plus tard (2 août 1934) mourait Hindenburg. Hitler ajouta alors à ses fonctions de chancelier celles de président du Reich. Il devenait du même coup chef de la Reichswehr qui, désormais, prêtera serment non «au peuple et à la patrie», mais, personnellement, au Führer Adolf Hitler. Ces mesures sont sanctionnées par un plébiscite, désormais substitué à toute autre consultation populaire et remarquablement «préparé», le 19 août 1934. Les changements sont approuvés à une très forte majorité (38,4 millions de «oui» sur 45,5 millions d'électeurs inscrits). Le 30 juin 1934 marque en outre le déclin des S.A. et l'ascension d'une autre formation hitlérienne, les Schutz-Staffeln, ou S.S., jusqu'alors subordonnée aux S.A. et désormais indépendante, placée sous la direction de Heinrich Himmler.Enfin, la consolidation du régime s'accompagne à la fois du développement de l'appareil policier (importance accrue de la Geheime Staatspolizei, ou Gestapo) et d'une mise en tutelle de la vie culturelle et du système d'éducation.

Ces mesures, ainsi que les persécutions dirigées contre les antifascistes, ont contraint, dès les premiers mois du nouveau régime, de très nombreux savants et intellectuels (Einstein, Thomas et Heinrich Mann, Bertolt Brecht) à prendre le chemin de l'exil. Cette Nuit des longs couteaux fera environ deux cents victimes, chefs de la SA et personnalités politiques diverses.

«Vous n’avez réclamé la gloire ni les larmes / Ni l’orgue, ni la prière aux agonisants / Onze ans déjà, que cela passe vite onze ans / Vous vous étiez servi simplement de vos armes / La mort n’éblouit pas les yeux des partisans. »

Les vers d’Aragon, publiés dans l’Humanité le 5 mars 1955, la veille de l’inauguration de la rue Groupe-Manouchian, dans le 20e arrondissement à Paris, portent le fer dans les zones névralgiques de l’histoire. Ces Strophes pour se souvenir, extraites du Roman inachevé mais popularisées sous le nom de l’Affiche rouge (mis en musique par Léo Ferré), font vibrer le souffle de la révolte.

« Il a suffi à un génie sept strophes, trente-cinq alexandrins, quatre cent vingt syllabes seulement pour inscrire à jamais dans la mémoire collective l’un des épisodes les plus bouleversants de la Résistance (…) ce poème dit l’héroïsme des combattants Francs-tireurs et partisans-Main-d’œuvre immigrée (FTP-MOI), mais, en accompagnant pas à pas leur exécution, il dégage des faits et des êtres les valeurs universelles qui les animaient et dont ils sont les fondateurs », note le poète Olivier Barbarant, dans le hors-série les 70 Ans de l’Affiche rouge, publié par l’Humanité.

De ces poètes qui ont fait l'histoire

Missak Manouchian, fusillé dans l’hiver glacé avec ses camarades au Mont-Valérien le 21 février 1944 à 15 h 30, est de ces poètes qui ont fait l’histoire. Il est aussi un de ces étrangers jetés en pâture par l’occupant nazi, à travers la tristement célèbre Affiche rouge, qui ont bravé la mort. Opposant au chant macabre des balles nazies, le chant de la liberté, la clameur continue d’un idéal. C’est par le biais d’une affiche rouge et noire, placardée massivement dans les artères du pays, que le communiste d’origine arménienne sort de l’anonymat. Au centre de ce matériel de propagande, le résistant Missak est décrit comme « chef de bande », entouré par neuf de ses camarades, la plupart juifs, dont les visages graves et émaciés sont encerclés, telles des cibles tenues en joug dans le viseur d’un fusil. Cette opération xénophobe a aussitôt été détournée par un pied de nez militant : « Très tôt, le Parti communiste, stigmatisé comme parti des étrangers, a retourné contre ses auteurs la signification de l’affiche et célébré l’engagement des militants étrangers », constate l’historien Serge Wolikow. Les images, par-delà leurs intentions propres, sont parfois débordées par l’époque. Il y a ce qu’elles disent, mais ce qu’elles taisent aussi. Tandis que les nazis brossèrent le portrait d’un Arménien criminel (« 56 attentats, 150 morts, 600 blessés »), les travaux biographiques restituent le parcours exemplaire de celui qui deviendra le commissaire militaire héroïque des FTP-MOI parisiens sous le pseudonyme de Georges (matricule 10300). Si les archives dont nous disposons sont parcellaires (notamment sur la période clandestine 1940-1943), celles existantes éclairent la trajectoire indissociablement ouvrière, militante et intellectuelle de Manouchian. Débarqué en 1925 sur le sol de Marseille, rejoignant par les portes de l’Europe cette « France bienfaitrice », il est embauché comme tourneur aux usines Citroën, encore parisiennes. Dès les années 1930, il prend part à l’effervescence littéraire, créant la revue Tchank (l’effort), remplacée par Machagouyt (culture). C’est une de ces publications qui « chantaient le malheur et les espoirs des Arméniens persécutés ». Tandis que ses engagements antifascistes et communistes se précisent, il prend la responsabilité du journal Zangou, qui emprunte son nom à un fleuve arménien. Si une sensibilité romantique sommeillera toujours en lui, Missak n’en demeure pas moins un résistant actif : il prend la plume dès que l’urgence d’un poème se fait sentir, il n’hésite pas non plus à se saisir d’une grenade pour faire exploser un parterre de feldgendarmes aux abords d’un petit hôtel de Levallois-Perret en 1942. « Il y en a marre des tracts, maintenant il faut combattre avec les armes », confiera-t-il alors à Arsène Tchakarian, dernier survivant du groupe Manouchian.

Parmi les plaies de l’histoire que Missak éprouvera, il y en a une qui reste béante. « Né le 1er septembre 1906 à Adyaman, dans la partie arménienne de l’Empire ottoman, Manouchian fut élevé dans le souvenir des massacres des Arméniens de 1894-1896. Il n’avait que neuf ans quand les Turcs, en 1915, recommencèrent ces massacres et leur donnèrent la dimension d’un génocide. Lui-même échappa à la mort, mais il avait perdu toute sa famille et il fut recueilli, avec son frère, dans un orphelinat du protectorat français de Syrie », résume le Maitron. Si la société turque continue d’être hantée par ce tabou, la France, qui s’apprête à commémorer le centenaire de ce génocide, n’est pas exempte d’omissions mémorielles. Bien que François Hollande ait rendu en 2014 un hommage au groupe Manouchian, une des dernières volontés du poète résistant – « Je suis sûr que le peuple français et tous les combattants de la liberté sauront honorer notre mémoire dignement », plaidait-il dans une ultime lettre à Mélinée – n’a pas été pleinement réalisée. Le transfert des cendres du groupe Manouchian au Panthéon se fait toujours attendre. Tandis que Pierre Laurent, sénateur de Paris (PCF), déplorait l’année dernière que les résistant-e-s communistes aient été écartés du processus de « panthéonisation », le député socialiste Jean-Marc Germain affirmait qu’« en transférant leurs cendres et leur message sous la coupole de ce temple laïque qu’est le Panthéon, les générations présentes et futures apprendront qu’avant d’avoir le visage de la solidarité et de la liberté, la France et l’Europe, dans lesquelles elles vivent, avaient celui de ces hommes et de cette femme ».

À l’heure où le buste de Manouchian, qui surplombe le port de Marseille, vient de subir des profanations répétées de « sympathisants d’extrême droite », cette proposition, relayée par plusieurs pétitions, se fait plus que jamais pressante. Ne serait-ce pas rendre justice aux « vingt et trois qui donnaient le cœur avant le temps » ?

Au moment des discussions budgétaires dans toutes les collectivités locales, quand l'Etat réduit drastiquement ses dotations, la question s'est posée de savoir où faire des économies ! A Lempdes comme ailleurs !

La question était tellement brûlante que radio France Bleu Pays d'Auvergne en avait fait sa question du jour !

Las, à défaut de faire du "parisianisme", elle avait fait du "clermontoisisme", rassurant les auditeurs en leur rappelant que le nouveau Maire était l'ancien adjoint à la culture et que donc, à priori, il protègerait celle-ci !

Ce qui à Lempdes comme à Clermont a été valable sur le budget 2015, le sera-t'il en 2016 ?

Pour en savoir plus :

Mardi, 17 Février, 2015 - L'Humanité

Au sujet d’un amendement de la loi Notre. Texte collectif.

Malgré les nombreux engagements internationaux ratifiés par la France en faveur des droits culturels (déclaration de l’Unesco sur la diversité culturelle, convention Unesco sur le patrimoine immatériel ou même la Déclaration universelle des droits de l’homme) qui les portent comme des « droits indispensables à la dignité et au libre développement de la personnalité », l’Assemblée nationale menace une disposition introduite par le Sénat dans le cadre du projet de loi portant nouvelle organisation territoriale de la République (dite loi « Notre »).

Nombre d’acteurs culturels impliqués sur le terrain, auprès des publics dits « empêchés », dans des secteurs géographiques peu favorisés, ou encore dans de vraies actions de démocratie culturelle, sont dans l’incompréhension. Cet amendement du Sénat, très attentif aux territoires, proposait d’inscrire les droits culturels comme principes fondamentaux pour des politiques partagées entre l’État et les collectivités territoriales. Il est passé sous les fourches caudines des commissions de l’Assemblée. La reconnaissance des droits culturels a pour unique ambition de placer les publics, dans leur ensemble, au cœur des politiques culturelles, et ce, sur l’ensemble de nos territoires, qu’ils soient urbains, ruraux ou périphériques.

La lecture des débats des députés en commission révèle des frilosités injustifiées et une vraie méconnaissance de ce que sont ces « droits culturels ». Certains ont craint un nouveau droit opposable, à l’heure de budgets en tension. L’idée d’opposabilité n’est pas vraiment dans le référentiel des droits humains, surtout sur le volet des droits culturels.

D’ailleurs, tous ces textes se donnent pour des références éthiques, ouvrant sur les discussions publiques et des compromis entre forces aux intérêts divergents : la personne « doit pouvoir », disent l’article 5 de la déclaration universelle de l’Unesco sur la diversité culturelle, en citant les articles 13 et 15 du pacte 
international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels, et l’article 27 de la Déclaration universelle des droits de l’homme.

D’autres ont mis en perspective un risque pour la liberté de programmation, au motif que certains activistes censeurs se seraient revendiqués des droits culturels. Ne jetons pas le bébé avec l’eau du bain. Quand des leaders extrémistes emploient et dévoient le mot démocratie, ce sont eux que nous combattons, pas la démocratie. Les droits culturels, loin de porter atteinte à la liberté des créateurs et des diffuseurs, ancrent dans le quotidien de l’action publique un travail collectif sur le sens : liberté d’expression, épanouissement et émancipation de chacun. Les droits culturels sont les droits de chacun, à être reconnu dans son égale dignité, au travers de politiques inclusives, co-construites et attentives. Ces principes sont un guide pour faire humanité ensemble, et utiliser au mieux l’argent public. Non, la culture n’est pas un arrangement étroit et bourgeois entre personnes bien-pensantes, financeurs et financés. Les droits culturels embrassent des pratiques et des œuvres d’une grande diversité, ils vont de l’éducation artistique au café sciences, des fanfares à Bertolt Brecht, du lyrique aux musées, de l’éducation populaire à la Fondation Louis-Vuitton, du slam à la photographie, du fest-noz à la calligraphie, du Mucem à une lecture de contes dans la salle des fêtes d’un village de Savoie… Rien n’est encore perdu, l’espoir réside désormais dans le vote des députés qui ont la possibilité, comme le gouvernement, de réintroduire cette disposition. Ce signe humaniste honorerait notre pays et serait une digne réponse face aux extrémismes, replis communautaristes et toutes tentatives de nier les autres en assimilant diversité et risque.

Les signataires : Marie-Christine Blandin, Robin Renucci, Jack Ralite, Catherine Tasca, Sylvie Robert, Brigitte Gonthier-Maurin, Barbara Pompili, Florian Salazar-Martin, Jean-Michel Lucas, Emmanuel Wallon, Jean-Pierre Saez, Valérie de Saint-Do, Nicolas Roméas 
et Jean-Michel Le Boulanger.