Mercredi, 11 Octobre, 2017 - L'Humanité

Les commentateurs minimisent généralement (sans cependant l’ignorer) le mépris pour les couches populaires et les petits salariés que révèle l’interjection d’Emmanuel Macron désignant par le mot de « bordel » le mouvement de lutte des travailleurs victimes de licenciements à La Souterraine (département de la Creuse). Bavure verbale, formulation vulgaire ou excessive, coup de sang, etc. Deux mots d’excuse pour la forme, mais nul regret d’avoir ainsi caractérisé l’action des travailleurs concernés… Et passez muscade !

On me permettra de juger autrement de l’affaire. Ce qui s’exprime à travers la formulation de Macron vient de bien plus loin que de lui : sa nature profonde, c’est tout simplement le mépris de classe qu’éprouvent les adorateurs du capital pour ceux qui n’ont qu’un bien à vendre : leur force de travail. Ou, si l’on préfère recourir au champ de l’anthropologie et de la morale, la dernière formule de Macron, venant après tant d’autres, dit la morgue des dominants à l’égard des dominés, le mépris des « riches » à l’encontre des « pauvres ». Macron ne parle pas (ou si peu…), mais « ça » parle à travers lui. C’est de cela qu’il est question ici et c’est de cela que procédera demain la mort politique de Macron comme elle a entraîné naguère la chute de ses prédécesseurs faillis : Sarkozy, Hollande, Fillon et Valls !

Je lis dans le Livre du ça de Georges Groddeck, recueil de lettres réunies en 1921 (« Tel », Gallimard, 1972) : « Le ça de l’être humain “pense” bien avant que le cerveau n’existe ; il pense sans cerveau, construit d’abord le cerveau. C’est une notion fondamentale, que l’être humain devrait garder présente à sa mémoire et ne cesse d’oublier (…). En principe, tout ce qui se passe dans l’homme est l’œuvre du ça. »

Quand le sieur Macron parle, ce que nous entendons, qu’on l’approuve ou qu’on le désapprouve selon sa position dans l’ordre social, c’est d’abord l’ancrage antérieur dans le cerveau du locuteur qu’il révèle. Quoi qu’il dise d’explicite, Macron parle toujours implicitement la langue du capital et de son appareil existentiel : patronat, profit, accumulation… Lors même qu’il s’essaie à traiter de liberté, de progrès, de justice, c’est ce ça qui parle à travers lui : nous le supposions, mais sa dernière sortie confirme l’hypothèse.

C’est pourquoi nombreux sont ceux qui ont fort bien entendu le message subliminal inclus dans la désignation du prétendu « bordel » : intenter un procès en illégitimité de la lutte conduite par les travailleurs de GM&S pour dissuader tous les autres d’emprunter cette voie de résistance collective.

Qui disait qu’il ne « croyait pas à la lutte des classes » ? Cahuzac… Macron et Cahuzac, même combat ?

Claude Mazauric

Jean Ortiz - Vendredi, 28 Juillet, 2017

Texte très intéressant de notre ami et camarade Jean Ortiz. Ça change de la langue de bois. REM, (La République En Marche du Président Macron) publie à partir de ce lundi un cahier pour comprendre la langue de Macron.

« Commençons à construire un monde plus lent, plus jouissif, moins anxiogène, par la résistance quotidienne aux logiques économiques et financières folles autant que prédatrices. Leur monde est sans âme. »

De Pau, allez savoir pourquoi, on « monte » à Paris. En réalité, on descend vers Paris, au niveau de l’amer. « Et la mer et l’amour ont l’amer pour partage » (Marbeuf). En partance pour Fabien. « Monter » traduit le vieux complexe des provinciaux ploucs que l’on voudrait bien que nous soyons. A moins que ce ne soit que perception géométrique.

Arrivés à la gare de Pau, son château et son ministre effet maire, on nous indique que ce train ne va pas directement à Bordeaux. Il passe d’abord par Bayonne, et ira peut-être un jour visiter la Cité de Carcassonne avant de rejoindre Bordeaux. Des énergumènes tout de blanc vêtus s’évertuent à paraître joviaux, alors qu’ils ne sont que clonés, le drapeau rouge parodiquement noué autour du cou. « Nous sommes ‘festayres’, pas révolutionnaires ». Quoi que... Je connais de jeunes Basques courageux, et qui s’enflamment rapidement. Ce sont les fêtes de Bayonne, de plus en plus semblables à la Fête de la bière munichoise. On s’éclate, on se bourre, on s’égare même parfois ; on cuve, on décuve, on re-cuve. « La resaca ». Le ressac. La gueule de rail.

Après Bordeaux, le train s’envole. Personne au bar. Chacun reste agrippé à son fauteuil, vaguement inquiet. 327 km/h de pointe, faut pas décoller! On fait la course avec les nuages, et on gagne plus d’une heure. C’est ce que l’on appelle le progrès, ma bonn’ dame. Toujours plus vite, toujours plus concurren-ciel et démen-ciel. Quelle avancée de civilisation !! Tout est dopé... au profit, à l’ex-EPO, aux descendants du « pot belge » Oui, mais une heure en avance, c’est aussi une heure perdue pour la rêverie, la transition mélancolique d’un lieu vers l’autre. A quand une civilisation de la lenteur ? Les Zapatistes appellent leur communautés les « caracoles » (escargots). Commençons à construire un monde plus lent, plus jouissif, moins anxiogène, par la résistance quotidienne aux logiques économiques et financières folles autant que prédatrices. Leur monde est sans âme.

Le téléphone sonne. C’est Laurent (P.) « Où es-tu ? » « Je vole! » « Tu es devenu pickpocket ? » « Je ne vole qu’aux riches ». Qui dort, dogne, devise du Péri-gourdin Laurent.

Arrivée gare de Montparnasse, sur trois pieds. La canne est le prolongement de l’homme. Mais quai’c’est, çà ? Où est passée la fin du quai ? Il ne cesse de s’élastiser. La capitale capitalise tout, le moindre cm². Pisser coûte un euro. C’est cher la goutte ! Le temps presse le pas déjà pressé des voyageurs impatients d’être ailleurs, toujours. Une fourmilière follement affairée (mais à quoi ? à chercher le bonheur où il n’est pas ?) est soudain traversée par des militaires de Vigipirate qui baladent leurs flingues fringants. Je ne sais pas pourquoi, mais cela ne me rassure pas.

Je m’approche de Fabien ; Lydie s’impatiente. Sur le chemin, j’achète l’Huma. Vieil atavisme salutaire. Elle titre sur le Venezuela. Elle est bien la seule, avec l’HD, à manifester solidarité. L’internationalisme n’est plus ce qu’il était, surtout en été, mais de grâce, pas de leçon de ceux qui se taisent, ne bougent pas le petit doigt, ou pire encore, participent au lavage de cerveau général. C’est l’honneur de la presse communiste d’être la seule à soutenir, un soutien raisonné mais déterminé, la révolution bolivarienne, à dire à Washington « Bas les pattes! Le Venezuela ne sera pas le Chili ». Michel, notre ami l’Ambassadeur du Venezuela est ovationné. Il lance mille alertes contre l’indifférence, la passivité. L’issue approche, elle peut être sanglante. Elle ne saurait l’être.

J’ai également acheté L’Obs qui fait son dossier Guevara, à charge, comme d’habitude, et plein d’erreurs, auxquelles nous répondrons prochainement.

Retour au quai n°8 de Montparnasse. « Pau, rame de queue » claironne une voie nasillarde, celle de « l’hôtesse de train ». Rame de queue ? Maintenant que Bayrou n’est plus ministre, à Pau, on « rame de queue ».

Le documentaire « Aujourd’hui comme hier, combattre l’extrême droite - Histoire croisée du syndicalisme et de l’extrême droite »a été réalisé par l'IHS-CGT, dans le cadre de la campagne CGT-Solidaires-FSU-Unef-FIDL-UNL « Combattre l’extrême droite, ses idées, ses pratiques » initiée le 29 janvier 2014 à la Bourse du travail de Paris. Ce documentaire de 11 minutes peut être utilisé dans le cadre de formations, de débats, de réunions publiques et permet de se réapproprier l'histoire de la lutte antifasciste d'un point de vue syndical.

Les procureurs d’Istanbul en Turquie réclament la réclusion à perpétuité pour Aslı Erdoğan. La romancière a rédigé et adressé une lettre depuis la prison où elle est retenue. Nous l'avons mise en voix.

Laurence Mauriaucourt - Mardi, 15 Novembre, 2016 – Humanite.fr

Les écrivains français Tieri Briet et Ricardo Montserrat commencent à rassembler des textes signés de la romancière emprisonnée à Istanbul. Pour exiger sa libération, ces écrits ont vocation à être diffusés de toutes les manières possibles.

« C'est donc la prison à vie qu'ont réclamé, jeudi 10 novembre 2016, les procureurs d'Istanbul contre Aslı Erdoğan ! Et l'emprisonnement d'une romancière jusqu'à sa mort, c'est l'assassinat prémédité d'une littérature qui entend rester libre ! », s’exclament les écrivains français Tieri Briet et Ricardo Montserrat qui diffusent et appellent à diffuser une lettre et des textes de la romancière emprisonnée à Istanbul. « Lisons partout les textes d'Asli Erdogan à voix haute, partageons leur beauté face à un Etat devenu assassin. Jusqu'à la libération d'Aslı Erdoğan ! », lancent-ils. Des textes commencent à être rassemblés et à circuler sur internet. Ils ont vocation à être lus « à diffuser partout dans les théâtres, les librairies, les festivals, les médiathèques... ». Les deux auteurs poursuivent : « Ils appartiennent à tous ceux qui veulent défendre une littérature vivante et impossible à soumettre. Diffusez-les par mail, sur les réseaux sociaux et les blogs, en les affichant sur les murs de nos villes, en les lisant dans les théâtres, les festivals, les Nuit debout, les repas entre amis, partout où vous pourrez ».

Parmi les textes partagés et partageables, cet autoportrait de la jeune femme, tel qu’il avait été lu sur France Inter en septembre 2016 :

« Je suis née à Istanbul en 1967. J'ai grandi à la campagne, dans un climat de tension et de violence. Le sentiment d'oppression est profondément enraciné en moi. L'un de mes souvenirs, c'est à quatre ans et demi, lorsqu'est venu chez nous un camion rempli de soldats en armes. Ma mère pleure. Les soldats emmènent mon père. Ils le relâchent, plusieurs heures après, parce qu'ils recherchaient quelqu'un d'autre. Mon père avait été un dirigeant important du principal syndicat étudiant de gauche. Mes parents ont planté en moi leurs idéaux de gauche, mais ils les ont ensuite abandonnés. Mon père est devenu un homme violent. Aujourd'hui il est nationaliste. J'étais une enfant très solitaire qui n'allait pas facilement vers les autres. Très jeune j'ai commencé à lire, sans avoir l'intention d'en faire mon métier. Je passais des journées entières dans les livres. La littérature a été mon premier asile. J'ai écrit un poème, et une petite histoire que ma grand-mère a envoyés à une revue d'Istanbul. Mes textes ont été publiés, mais ça ne m'a pas plus du tout : j'étais bien trop timide pour pouvoir me réjouir. Plusieurs années plus tard, à 22 ans, j'ai écrit ma première nouvelle, qui m'a valu un prix dans un journal. Je n'ai pas voulu que mon texte soit publié. J'étais alors étudiante en physique. Je suis partie faire des recherches sur les particules de haute énergie au Centre Européen de Recherche Nucléaire de Genève. Je préparais mon diplôme le jour et j'écrivais la nuit. Je buvais et je fumais du haschich pour trouver le sommeil. J'étais terriblement malheureuse. En arrivant à Genève, j'avais pensé naïvement que nous allions discuter d'Einstein, de Higgs et de la formation de l'univers. En fait je me suis retrouvée entourée de gens qui étaient uniquement préoccupés par leur carrière. Nous étions tous considérés comme de potentiels prix Nobel, sur lesquels l'industrie misait des millions de dollars. Nous n'étions pas là pour devenir amis. C'est là que j'ai écrit Le Mandarin miraculeux. Au départ j'ai écrit cette nouvelle pour moi seule, sans l'intention de la faire lire aux autres. Elle a finalement été publiée plusieurs années plus tard. Je suis retournée en Turquie, où j'ai rencontré Sokuna dans un bar reggae. Il faisait partie de la première vague d'immigrés africains en Turquie. Très rapidement je suis tombée amoureuse de lui. Ensemble, nous avons vécu tous les problèmes possibles et imaginables. Perquisitions de la police, racisme ordinaire : on se tenait la main dans la rue, les gens nous crachaient dessus, m'insultaient ou essayaient même de nous frapper. La situation des immigrés était alors terrible. La plupart étaient parqués dans un camp, à la frontière entre la Syrie et la Turquie. Plusieurs fois, j'ai essayé d'alerter le Haut Commissariat aux Réfugiés de l'ONU sur leur sort. Mais c'était peine perdue. Je ne faisais que nous mettre davantage en danger Sokuna et moi. Puis Sokuna a été impliqué dans une histoire de drogue et il nous a fallu partir. Des amis m'ont trouvé une place dans une équipe de scientifiques au Brésil, qui travaillaient sur ma spécialité. Je pouvais y terminer mon doctorat, mais Sokuna n'a pas pu me suivre. Il a disparu, un an après. Je suis restée seule avec mes remords. Rio n'est pas une ville facile à vivre pour les migrants. J'ai alors décidé de renoncer à la physique pour me consacrer à l'écriture. Mais ce n'est qu'à mon retour en Turquie que j'ai écrit La Ville dont la cape est rouge, dont l'intrigue se passe à Rio. L'héroïne est une étudiante turque, qui se perd dans l'enfer de la ville brésilienne. J'étais étrangère au Brésil, mais aussi étrangère en Turquie. Je ne me sens chez moi que lorsque j'écris. Vingt ans plus tard, aujourd'hui, je me sens toujours comme une sans-abri. J'aime bien Cracovie, je pourrais y rester encore longtemps, mais je sais bien qu'il faut laisser la place à ceux qui attendent un asile. Il faudra bien que je retourne en Turquie. En attendant, chaque jour, je me dis que dans mon pays tout le monde sait bien que je suis devenue l'écrivaine turque la plus populaire. Tout le monde le sait, mais pourtant tout le monde se tait. C'est sans doute cela, aujourd'hui, l'exil le plus terrible ».

Des citations traduites extraites des œuvres d’Asli Erdoğan :

« Quand Michelle est en marche, elle tient tête au monde entier. » Aslı Erdoğan, Le Mandarin miraculeux

« L’écriture est sacrée et il faut la protéger. » Aslı Erdoğan, extrait d'un entretien avec Mehmet Basutçu.

« L'art de conter une histoire n'est-il pas un peu celui d'attiser les braises sans se brûler les doigts? » Aslı Erdoğan, Le bâtiment de pierre (Actes Sud, traduit du turc par Jean Descat).

Maud Vergnol - Mercredi, 24 Février, 2016 - L'Humanité

Le contraste est obscène. Bernard Arnault, prédateur de grand luxe, première fortune de France, dont le patrimoine professionnel représente 3,5 milliards d’années de Smic, se pavane à l’assemblée générale des actionnaires de LVMH, où le champagne Dom Pérignon coule à flots. À deux cents kilomètres de là, à Poix-du-Nord, entre Valenciennes et Maubeuge, Serge et Jocelyne Klur survivent avec le RSA depuis que leur usine, qui confectionnait des vêtements Kenzo, a été délocalisée en Pologne. « Comment vous faites pour manger avec 3 euros par jour ? » leur demande François Ruffin… « Ben, on mange pas ! » Les premières minutes, cette comédie documentaire, qui emprunte autant aux méthodes de Michael Moore qu’au comique de Lafesse, peut déconcerter. Débarquer dans cette ville dévastée par le chômage affublé d’un tee-shirt « I love Arnault » en se faisant passer pour un fan du milliardaire déterminé à redorer le blason de la première fortune de France face à ceux qui ont tout perdu… il fallait oser. Mais François Ruffin, Calaisien de naissance qui vit en Picardie et enquête sur le milliardaire depuis plusieurs années pour le journal Fakir, sait où il met les pieds.

Une caméra planquée dans une peluche, le stratagème fonctionne

Ce n’est pas un hasard s’il a choisi Poix-du-Nord pour lancer « le combat des Pieds nickelés contre le Goliath du luxe ». En 2007 déjà, pour l’émission de Daniel Mermet Là-bas si j’y suis, le journaliste avait suivi la lutte des salariés d’Ecce contre la fermeture de l’usine, dernier site de fabrication en France de prêt-à-porter masculin et sous traitant de LVMH. Il suggère alors à Marie-Hélène Bourlard, déléguée syndicale CGT, d’acheter une action du groupe pour intervenir à l’assemblée générale des actionnaires. Dorénavant, les nantis du luxe la surnomment « le diable rouge »… C’est par son entremise que François Ruffin fait la rencontre de la famille Klur. Au chômage depuis la fermeture de l’usine, criblés de dettes, Serge et Jocelyne ne peuvent plus se chauffer, ont fêté Noël « avec une tartine de fromage blanc » et risquent de se faire saisir la maison qu’ils ont passé leur vie à construire. C’est dans le salon des Klur que la comédie sociale devient du cinéma d’action directe.

Grillé chez LVMH, où il ne peut plus mettre un pied, François Ruffin choisit la farce, en se faisant passer pour le fils de la famille. Comment arnaquer un arnaqueur ? L’idée est de menacer d’alerter la presse sur la situation des Klur pour exiger du premier groupe de luxe au monde un dédommagement « en toute discrétion ». Avec trois bricoles, une caméra planquée dans une peluche, le stratagème fonctionne. Les Klur voient débarquer chez eux le « monsieur travail sale » de LVMH, un ex-commissaire des renseignements généraux que seule effraie la CGT… Il négocie leur silence en simulant l’empathie démago. Face à son mépris de classe, Serge et Jocelyne se jouent de lui avec une délectation qui transperce l’écran. Où l’on apprend que ce n’est pas si dur de faire cracher Bernard Arnault au bassinet ! Habituée à plumer les salariés, la plus grande fortune de France devient le dindon de la farce. Cynisme, indécence, barbouzeries… lui qui dépense des milliards pour soigner son image en prend un sacré coup. Contacté par l’Humanité, le groupe LVMH nous a assuré qu’il ne commenterait pas le contenu du film, comme il ne comptait pas avoir recours à un référé, tout occupé qu’il est à « des tâches plus nobles », comme « administrer » 120 000 salariés à travers le monde… Mais François Ruffin s’est déjà vu annuler une invitation d’Europe 1, propriété de Lagardère, avant que celle-ci ne se ravise…[Voir ci-dessous. Ndlr].

Certes, la personnalité du journaliste peut agacer. Comme cette manie, un peu mégalo, de se filmer dans sa vie privée en Robin des bois contemporain devant ses propres enfants.

Reste que Merci patron ! est une formidable comédie documentaire, un ch’ti remontant qui redonne la force de se battre, replace l’imagination au cœur des luttes sociales.

Une fable façon La Fontaine qui pourrait se terminer ainsi : « On est plus fort qu’ils ne le pensent et ils sont plus fragiles qu’on ne le croit ! »

L'auteur du documentaire "Merci patron !" était récemment l'invité de la station du groupe Lagardère après avoir été une première fois décommandé par la direction.

Intervention kamikaze dans "Europe Midi". En effet Jean-Michel Aphatie et Maxime Switek ont reçu François Ruffin, le réalisateur de "Merci patron !". Le journaliste, fondateur et directeur du journal satirique "Fakir", engagé à gauche, devait au départ être reçu hier sur Europe 1 par Frédéric Taddéi. Mais cette invitation avait finalement été annulée par la direction d'Europe 1.

La station de la rue François Ier avait à l'époque justifié sa décision par la nature "polémique" de son documentaire consacré à Bernard Arnault. Selon elle, la venue de François Ruffin nécessitait la présence d'un contradicteur et l'organisation d'un véritable débat. La station avait donc décidé de convier le journaliste dans "Europe Midi" aujourd'hui. Mal lui en a pris.... François Ruffin a en effet profité de cette tribune pour attaquer pendant plusieurs minutes le patron de la radio, Arnaud Lagardère, sur sa propre antenne.

"Je tiens vraiment à le remercier pour la censure qu'il a exercée"

Le journaliste a commencé par sortir un maroilles à lui offrir pour le remercier du "plan com'" qu'Arnaud Lagardère lui avait assuré. "En interdisant à Frédéric Taddéi de me recevoir, il a suscité un grand élan de sympathie. Je tiens vraiment à le remercier pour la censure qu'il a exercée", a lancé François Ruffin à l'antenne. "Ces remerciements lui iront droit au coeur", a préféré ironiser Jean-Michel Aphatie qui menait l'interview.

François Ruffin a ensuite évoqué "l'oligarchie" contre laquelle il dit vouloir lutter et qui englobe selon lui aussi bien Bernard Arnault, sujet de son film, qu'Arnaud Lagardère, propriétaire d'Europe 1. "On parle de votre documentaire ou pas ?", a fini par s'agacer Jean-Michel Aphatie. "On n'est pas obligé. On va parler de votre patron", a rétorqué l'invité.

Prochaines diffusions du film « Merci patron ! »

au cinéma Le Rio 178 rue Sous les Vignes

63100 Clermont-Ferrand

• Dimanche à 21 h

• Lundi à 16 h 45